[戴要]“国服”应当是从平易近间、社会生涯里天然而然发生的。假如是要还原明代从前那种宽袍年夜袖的传统衣饰，很易习惯快节拍的古代社会生涯。汗青是鼓励咱们向前的能源，但那跟还原衣着现代着拆是两回事。

8月19日早，文物教家、考古教家孙机正在上海藏书楼做了题为《中国打扮史上的四次年夜变更》的报告，那是他正在2016年上海书展其间的第一场讲座。孙机师长教师正在报告中表现，时下中国人的衣食住止，除非“食”借保存传统取特点中，衣、住、止各圆里皆曾经“取国际接轨”，正在这类布景下回想中国打扮的进展过程有其意思。

道起有人提出中国人应有本人的“国服”时，孙机以为“没有太轻易”。“‘国服’应当是从平易近间、社会生涯里天然而然发生的。假如是要还原明代从前那种宽袍年夜袖的传统衣饰，很易习惯快节拍的古代社会生涯；另外，中国有五十六个平易近族，没有能请求一切人皆脱一个平易近族的衣饰。汗青是鼓励咱们向前的能源，但那跟还原衣着现代着拆是两回事。”

孙机师长教师正在讲座中先容了中国打扮史上的四次年夜变更，磅礴消息（www.thepaper.cn）对其内容摘要戴录，以飨读者。

“上衣下裳、束收左衽”

打扮的来源是多元的，日本有贯头衫、印度有纱丽，而中华平易近族前期的打扮形造是“上衣下裳、束收左衽” 上脱衣、下脱裳，裳等于裙；头上梳收髻，前襟背左掩。

取打扮形造绝对应的是生涯习性。“上衣下裳”的衣饰中，裳（裙）里不内裤，裤裆处只缠一块布，叫做“ ”申博开户。不下足家具的情形下，假如两腿张开、两膝微直天坐正在席子上，身材便没有能被完整遮蔽，被以为是极端失仪的坐姿，称为“盘蹲”申博开户。当初有半点平易近族女子“绝对盘蹲”，便被中华的一些守旧人士以为取禽兽无同；《史记》记录，一个郭解的游侠搭车经由，有人“盘蹲视之”，郭的食客“欲杀之” “盘蹲”的无礼可睹一斑申博开户。因而前人个别是跪坐，下裳能遮住身材，坚持规矩。详细而行，两膝着天、臀部坐正在后脚根上称为“坐”，臀部抬起称为“跪”，挺身曲腰则称“跽”，又叫“少跪”。

上衣下裳、左衽

下裳外边借有一个相似围裙外形的“ ”（fu，也做 ），先秦时，权贵将少少的组玉佩挂正在胸前、拆正在 上（没有像唐朝当前将玉佩垂于身材一侧）。

西周的组玉佩（图片去自：孙机《周朝的组玉佩》）

玉璜、玉珠等玉件组开正在同时构成的组玉佩，既有装潢功效，又是权贵身份正在衣饰上的展现之一。身份越下， 村少院内现包袱枪弹卫死纸 新申博99msc.com疑取村当选举有闭组玉佩越少，身份较低者，佩饰便变得简略短小。这类景象取当初权贵间夸耀的步态有闭，身份越下，步子越小，走得越缓，且走路时玉佩的冲撞要符合乐律。因而带上少少的组玉佩能够控制步调。

身份越下、走得越缓：祭奠中，皇帝、诸侯止走时，迈出的足应踩正在另外一只足所留脚印的一半的地方，可睹举动迟缓（1）。医生的脚印则一个挨着一个（2），士止走时的步子间便可以留下一个脚印的间隔了（3）。

第挨次变更：胡服骑射

“上衣下裳”的打扮形造到东周才有所变更，而催死第挨次打扮变更的是战斗。

中西圆现代皆有战车，但唯一中国有车战。西周、年龄时，车战是做战的重要情势，所谓“千乘之国”，即战车数目做为权衡国力的主要目标。可是战国以降，车战逐步败落，起因良多：如只合适宽阔天做战、战役方法特别、“礼崩乐坏”对车战规矩的崩溃等等，借有一个起因是马队的崛起。正在马队的上风眼前，战车黯然失色。

马队成为独自的军种初于战国时的赵武灵王。《史记 赵世家》记武灵王的话道：“古吾将胡服骑射以教庶民。”又道，众人“变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边”。

生涯正在马背上的游牧平易近族发现了裤子跟少靴。衣着这类“胡服”做战骑正在立刻，行动机动便利。赵国“引进”胡服、树立马队军队后，军威年夜振，正在多少年以内便成为北圆强国。

胡服

而此前中华平易近族讲求“极敬之所，莫没有皆跣”，即正在正式场所以光脚、没有脱鞋为敬。

西汉，少疑宫灯。汉代跣足宫女的典范形象。

有了裤子当前，即可以将上衣跟下裳连正在同时，叫深衣。深衣的下摆叫“直裾”，能够掩到死后，上里由腰带稳定住。这类衣饰到魏晋北北晨时曾经非常风行。女性直裾很少，能够鄙人身绕三圈。典范如《女史箴图》中的权贵妇女形象：

女史箴图

也即使道，中国汗青上第挨次衣饰年夜变更，即使从“上衣下裳”酿成脱裤跟深衣。

第两次变更：隋唐“单制度”

魏晋北北晨时代，北圆统治者多为陈亢人，他们本是游牧平易近族，脱的是“短造褊衣”。跟着陈亢人对北圆社会的波及逐步深刻，衣着较为方便的陈亢服正在下层社会风行起去；而另外一圆里，经由北魏的“齐盘汉化”跟北周的“胡汉并举”，陈亢权贵开端正在仪式上改脱松动的汉拆。

经由魏晋北北晨时代的平易近族融会，隋唐时代的衣饰呈现了“单制度”景象：一般大众的衣着属于胡服体系，如“袍”，指上身脱的外套，圆发、系扣，方便、紧密，固然跟陈亢打扮分歧，但差异没有年夜；而宽袍年夜袖、褒衣专带的传统汉族衣饰则正在高等权贵缺席正式场所时呈现。

陈亢男人常服

胡服常服风行的基本起因也是生涯风俗的变更。那一时代，建造物上的梁架构造改良了，室内的空间提高了。又因为释教的传进，下坐具如胡床（马扎）、倚子（最初哨子，以后叫椅子）等呈现了。加上发现并推行了马镫，骑马的姿势强健可不雅，没有再以为跨鞍类似于被人瞧没有起的踞坐，下 靴随之风行。

帽子。1、2是陈亢人的头巾，图3是隋晨人。

唐代人个别戴着幞头，那是一种圆形的包头硬巾，由陈亢人的头巾改良而去。用金属线撑起巾足，称为硬足幞头。唐朝天子所服的幞头用硬足，稍上直；五代后期当前，硬足渐趋平坦。宋代时成为“展足幞头”，两足伸少、开展，当初有一种道法以为让长官戴这类帽子能避免晨臣耳语。进展到明代，幞头便成了黑纱帽。传统中国女性没有戴帽而梳收髻，唐代时局部接收了胡帽，到了宋代则上层妇女正在礼仪上必需戴帽。

宋太宗绘像。帽子是展足幞头。

唐代的女拆跟北北晨时代不很年夜变更，寻求的是松动 李黑所谓“云念衣裳月念容”，把衣服跟云的超脱接洽正在同时。到了宋朝，文明上趋于守旧，女拆变更较年夜，趋势于肥、窄。宋代士医生观赏一种缺点好、病态好，譬如缠足 缠足的祸首罪魁是苏东坡，他跟他的苏门教士皆写诗吹嘘太小足。

唐朝女拆减肥的趋向（图片去自：孙机《唐朝之女子着男拆取胡服》）

清代、平易近国的两次变更

第三次年夜变更是明浑易代之际，清代统治者请求一概脱谦族打扮，汉子必需剃收。最初请求妇女没有得缠足，以后有所妥协。

第四次年夜变更是平易近国当前，少袍马褂、中山拆风行一时。束缚后到当初，咱们的衣饰逐步取天下接轨，中中差别没有年夜了。（文/冯单）

谦族衣饰

中山拆

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